Céline et les rapports franco-allemands
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Céline fut, durant les années noires, moins désengagé qu’il ne voulut le faire paraître par la suite. En effet, au cours de l’instruction de son procès et après la rédaction, le 20 décembre 1945,
de son mémoire de défense, Réponse aux accusations formulées contre lui par la justice française, au titre de trahison et reproduites par la Police Judiciaire danoise au cours de ses interrogatoires,
Céline affirmait, pour sa défense, n’avoir eu aucune relation avec l’occupant et n’avoir jamais fréquenté
l’Ambassade : « […] Je n’ai jamais mis un pied à l’Ambassade d’Allemagne, ni avant, ni
durant l’occupation, Je n’ai jamais appartenu à aucune des nombreuses sociétés franco-allemandes – culturelles, littéraires, médicales, etc. […] Je n’ai jamais rencontré Otto Abetz l’émissaire d’Hitler en France. »
Dans cette réflexion, nous nous proposons de démontrer que contrairement à ce que Céline
défend, l’auteur a eu plusieurs rapports avec l’occupant en l’occurrence avec Abetz, Schleier,Achenbach, Von Bohse, Klarsen, Bickler.
Par ailleurs, nous nous attarderons sur les relations de Céline avec l’un des représentants les plus influents de la culture allemande – Karl Epting qui ne cessera de défendre l’auteur contre ses
compatriotes, Abetz, Payr, entre autres.
Au long de cet exposé, nous vous proposerons de découvrir d’autres références tout aussi
importantes qui prouvent que l’auteur entretenait des relations plus ou moins étroites avec les représentants des forces de l’Occupation.
À ce titre, nous présentons les témoignages de Jünger et de Heller qui permettent de comprendre,d’une part, le sentiment de dépréciation senti envers l’auteur par le premier qui critique le style hystérique, vulgaire, ordurier de Céline et, d’autre part, le sentiment partagé entre nausée
et admiration ressentie par le deuxième « choqué par son délire antisémite, par les grossièretés hystériques», mais éblouit par la verve de l’auteur et par « sa création hallucinante d’un monde dominé par les forces destructrices de la mort et de la folie».
